風水經典:葬經

2024-01-20 23:01
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      葬者,藏也,乘生氣也。夫陰陽之氣,噫而為風,升而為云,降而為雨,行乎地中則為生氣。

  夫土者氣之體,有土斯有氣,氣者水之母,有氣斯有水,經曰土形氣行。物因以生,夫氣行乎地中,發而生乎萬物,其行也,因地之勢,其聚也,因勢之止。葬者原其起。乘其止,地勢原脈。山勢原骨。委蛇東西?;驗槟媳?,千尺為勢,百尺為形,勢來形止,是謂全氣。全氣之地,當葬其止。氣之盛雖流行。而其余者猶有止。雖零散而其深者,猶有聚。古人聚之使不散。行之使有止,故謂之風水。經曰氣乘風則散界水則止。

  地貴平夷,土貴有支。支之所起。氣隨而始,支之所終,氣隨以鐘。觀支之法,隱隱隆隆,微妙玄通,吉在其中,經曰,地有吉氣,土隨而起,支有止氣,水隨而比,勢順形動?;貜徒K始,法葬其中,永吉無兇,夫土欲細而堅。潤而不澤,裁肪切玉,備具五色。夫干如穴粟。濕如圭刂

  肉,水泉砂礫。皆為兇宅。山者勢險而有也,法葬其所會。乘其所來。審其所廢。擇其所相,避其所害。土圭測其方位。玉尺度其遠邇。藏于涸燥者宜淺。藏于坦夷者宜深。經曰,深淺得宜,風水自成,乘金相水,穴土印木。外藏八風。內秘五行。天光下臨。地德上載。陰陽沖和,五土四備。目力之巧,工力之具。趣全避缺,增高益下,奪神功,改天命,福不旋日。經曰,葬山之法。若呼谷中。丘壟之骨。岡阜之支。氣之所隨,支欲伏于地中。壟欲峙于地上。支壟之止,平夷如掌。故支葬其巔。壟葬其麓。卜支如首。卜壟如足。形勢不經。氣脫如逐。風水之法。得水為上,藏風次之。經曰,外氣行形,內氣止生。夫外氣所以聚內氣。過水所以止來龍。千尺之勢宛委頓息。外無以聚。內氣氣散于地中。經曰,不蓄之穴。腐骨之藏也。夫噫氣為能散生氣。龍虎所以衛區穴。疊疊中阜。左空右缺。前廣后折。生氣散于飄風。經曰,騰漏之穴。敗郭之藏也。夫以支為龍虎者。來止足跡乎。岡阜要如肘臂。謂之懷抱。以水為朱雀者。衰旺系乎形應。忌夫湍激。謂之之悲泣。朱雀源于生氣。派于未盛。朝于大旺。澤于將衰、流于囚謝。以返不絕。法每一折。儲而后泄。洋洋悠悠,顧我欲留。其來無源。其去無流。經曰,山來水回。貴壽而財。山囚水流,虜王滅侯。山之不可葬者五。氣以生和。童山不可葬也,氣因形來。而斷山不可葬也。氣因土行,而石山不可葬也。氣以勢止,而過山不可葬也。氣以龍會。而獨山不可葬也。經曰,童、斷、石、過、獨生新兇消已福。

  夫重岡疊阜。群壟眾支。當擇其特大則特小。小則特大。參形雜勢。主客同情,所不葬也。上地之山。若伏若連。其原自天,若水之波。若馬之馳。其來若來奔。其止若尸。若懷萬寶而燕息。若具萬膳而潔齊。若橐之鼓。若器之貯。若龍、若驚、或騰、或盤。禽伏獸蹲.萬乘之尊也。宛委自復。若踞而候也。若攬而有也。欲進而卻。欲止而深。來積止聚。沖陽和陰。土高水深。郁草茂林。貴若千乘。富如萬金。天光發新。朝海拱辰。龍虎抱衛。主客相迎。四勢端明確。五害不親。十一不具。是謂其次,經曰,形止氣蓄化。生萬物。為上地也。

  五氣行乎地中,發而生乎萬物。人受體于父母。本骸得氣。遺體受應。經曰。氣感而應,鬼福及人。是以東山西崩。靈鐘東應。木華于春。栗芽于室。

  夫葬以左為青龍。右為白虎。前為朱雀。后為玄武。玄武垂頭。朱雀翔舞。青龍蜿蜒。白虎馴俯。形勢反此。法當破死。故虎蹲謂之卸尸。龍踞謂之嫉主。玄武不垂者拒尸。朱雀不舞者騰去。經曰,勢止形昂,前澗后岡。龍首之藏。鼻顙吉昌,角目滅亡。耳致侯王,唇死兵傷,宛其中蓄,謂之龍腹,其臍深曲,必后世福,傷其胸肋。朝穴暮哭。

  穴有三吉。葬有六兇。夭光下監。地德上載。藏神合朔,神迎鬼避。一吉也陰陽沖和。五土四備,二吉也。目力之巧、工力之具。越全避缺,增高益下,三吉也。陽陰差錯,為一兇。歲時之乖為二兇。力小圖大為三兇。憑福恃勢為四兇。僭上逼下為五兇。變應怪見為六兇,經曰穴吉葬兇,與棄尸同。占山之法,勢為難、形次之,方又次之。形如仰刀。兇禍伏逃。形如臥劍誅夷逼僭。形如橫幾。子滅孫死。形如覆舟。女病男囚。形如灰襄災舍焚倉。形如投算。百事昏亂。形如亂衣。垢女淫妻。形如植冠,永昌且歡。形如覆釜、其巔可富。形如負壟,有壟中峙。法葬其止,王侯崛起。形如燕東。法葬其凹。胙土分茅。形如側壘。后岡遠來,前應曲回。九棘三槐。如萬馬。自天而下,其葬王者,勢如巨浪、重嶺疊障,千乘之葬。勢如降龍,水遙云從,爵祿三公。勢如重屋。茂草喬木、開府建國。勢如驚蛇。屈曲徐斜、滅國亡家。勢如戈予。兵死形囚,勢如流水。生人皆鬼。夫葬勢與形順者吉。勢興形逆者兇。勢兇形吉。百福希一。勢吉形兇禍不旋日。


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